DOLAR: 5.36 TL
EURO: 6.11 TL

"Mevlüt KAYA" Tarafından Eklenen Konular

5 gün önce

Giresun’umuzun üretken kalemlerinden araştırmacı-yazar Murat Akyol’un son kitabı dolu dolu… Akyol, durmadan, dinlenmeden Giresun’un unutulmaya yüz tutmuş kültürel değerlerini sözlü kültür derlemeleriyle ortaya koymaya devam ediyor. Bunu yaparken de mevcut yazılı kaynaklara başvuruyor, tabiri yerindeyse her çiçekten bal alarak çalışmalarını sürdürüyor. Böylelikle çalışması hem yazılı hem de sözlü kaynakların harcıyla yoğruluyor; Akyol’un eserleri Giresun yazınına yeni bir soluk katıyor: “Dalgalara Bin...

1 hafta önce

Geçen haftaki yazımın devamı olarak; geyik kültünün Anadolu’daki köklü geçmişine ve yaygınlığına dair tamamlayıcı bir hamle olması bakımından, Anadolu’da geyik ile ilgili kökü eski dönemlere dayanan bazı resmi yer adlarını da burada aktarmak gerekir: Geyik Barajı (Muğla-Milas), Geyik Dağları (Kahramanmaraş-Başyayla), Geyik (Erzurum-Ilıca), Geyikbayırı (Antalya- Merkez), Geyikçeli (Ordu-Kumru), Geyikdere (Bingöl-Genç), Geyikdere (Kocaeli-Karamürsel), Geyikgölü (Tokat-Niksar), Geyikkırı (Çanakkale-Biga), Geyiklibaba Tür. (Bursa-İnegöl), Geyikli (Balıkesir-Gönen), Geyikli...

2 hafta önce

Hititlerin geyikler tanrısının adı olan Haruva’dan (1) bugüne dek yer adı olarak gelmiş olan Giresun-Yağlıdere ilçesine bağlı Harava (yeni adı Tuğlacık) köyünden başka, aynı adı taşıyan yerler şunlardır (2): Harava: Gümüşhane’de köy. Yeni adı İkisu Harava: Kars’ta köy. Yeni adı Harava Kuyucuk Horavi: Artvin-Arhavi. Haraba: Van. Harabasor: Muş. Haraba: Bingöl. Harava: Erzurum. Haraka: Trabzon. Hara: Trabzon. Harba: Kütahya. Harala: Tekirdağ. Ayrıca 1817-1819 yıllarında Karadeniz kıyılarından geçen Bıjışkyan’ın gezi notları arasında bulunan bazı liman...

3 hafta önce

Geyik, yeryüzünde bilinen eski çağlardan beri yaygın olarak kullanılan bir kült haline gelmiştir. Birbirinden farklı kültürler ve uygarlıklarda kutsal sayılan geyik, Türk kültüründe aynı şekilde önemli bir yer tutmaktadır. Bilhassa dişi geyik, birçok uygarlıklardaki saygın yerini bugün hâlâ korumaktadır. Geyik kültü, Orta Asya’dan Anadolu kırsallarına uzanan tarihi sürecin sonucunda, bugün yer adlarıyla birlikte çeşitli efsanelerde canlı bir kültür mirası olarak...

1 ay önce

Geyik motifi, dünyanın çoğu yerinde “kutsal” bir kültür unsuru haline gelmiştir. Doğu ve Batı medeniyetleri arasında kaynaşmış olan geyik motifi, Sibirya’da, Avrupa ve Amerika kıtalarında da gerek buralardaki Türk kökenli topluluklar gerekse Türk kökenli olmayan topluluklar arasında yaygın bir hale gelmiştir. Eskimolardaki inanışa göre; ren geyiği Pinga adında bir tanrıça olup, tüm hayvanların koruyucusuydu. Nerede ve ne biçimde olduğu bilinemezdi. İnanışa...

1 ay önce

Vikingler gibi birçok toplum, miğferlerine boynuz takıyordu. Bu boynuzlar, genellikle geyik ve boğalara aitti. Ayrıca içme kabı, haberleşme borusu (korna) olarak, boynuzun kullanımı uzun süre devam etmiştir. Bu boynuzların, Büyük İskender ve sözcük anlamı “iki boynuzlu” olan Zülkarneyn efsanelerindeki gibi; dünya egemenliğini, gücü ve iktidarı simgelediği anlaşılmaktadır. Tuva bilmecelerinde geyik türleriyle ilgili birçok öğeye rastlanır. Coğrafi ve ekonomik şartlardan kaynaklanan...

1 ay önce

M.Ö. III. yüzyıl ile M.S. II. yüzyıllar arasında Çin seddinden Batı Türkistan'a kadar uzanan yerlerde hüküm sürmüş olan ve kendilerine has sanatları olduğu bilinen Türk kavmi Hiong-nulara ait, üzerinde geyik ve kaplan biçimindeki hayvan figürleri olan levhalar bulunmaktadır (1). İnanışa göre, Orta Asya Türk halkları arasında zamanı belirleyen iki adet çark vardır. Bunlardan birini ejder, diğerini ise geyik döndürmektedir. Geyik Altay...

1 ay önce

Anadolu’da bilinen “Alageyik” efsanesine dayandırılan geyik avının uğursuzluğu (Büyükokutan, A, “Dalaman Yöresinden Tespit Edilmiş Avcılıkla İlgili İnanç ve Uygulamalar Üzerinde Bir Değerlendirme”, TÜBAR Dergisi, Sy. 23,2008, s.11-12) inanışıyla ilgili halk arasında yaygın bir söz vardır:“Geyik avına bir kere giden bir daha tövbe eder”. Toroslar’daki Tahtacılarda ise uğursuzluk getireceğiyle birlikte, geyik avının günah olduğuna inanılmaktadır ve geyiğin kutsallığı türkülere yansımıştır: “Ben...

2 ay önce

Güceftaroğullarına ait Güce’deki ev, 1847 yılında yakılmıştır. Bu olaya dek nüfusu giderek azalmış olan sülale, bu olaydan sonra Tokat-Erbaa’ya göçmüştür. Güceftaroğulları ile birlikte Güce’ye gelip yerleşen Cafaroğulları adlı bir sülale de bu göçe eşlik etmiştir. Sülalenin bir kısmının da bu tarihlerde Tirebolu’nun Danışman köyüne göçmüş olduğu, 1893 yılına ait nikâh kayıtlarından anlaşılmaktadır. Güce yöresine dair araştırmaları bulunan Kufacı’nın bildirdiğine göre,...

2 ay önce

Tirebolu-Güce yöresine ait 1486-1515 yıllarındaki tahrirlerden, Türk oymaklarının sürekli bir yer değiştirme eyleminde bulundukları anlaşılmaktadır. 1515’te bu yöre Kürtün kazasına bağlıdır. 1486-1583 sürecine ait tahrirlerden anlaşıldığına göre, yöredeki Türkler arasında mezhebi farklılıklara dayalı çatışmalar yaşanmıştır. Bu çatışmalar, kitlelerin bölgeler arası göçlerine, dolayısıyla nüfus değişimine ortam hazırlamıştır. Gerçekleşen göçlerle birlikte, Türk boyları yer ve oymak adlarını farklı bölgelere taşımışlardır. Giresun’daki Güce...

Sonraki Sayfa »
Yukarı Çık